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庄子又讲了两个很奇怪的，很悖反的典故，他说一个木匠领着他的徒弟出去，看见一棵树长得很乱，不成才，曲里拐弯，结果呢，这个树就不会被木匠伐掉，这叫曲目长生。说你千万不敢长成栋梁之才，你长成栋梁之才就被别人伐掉，为他人所用了。所以现在家长们拼命想把孩子培养成栋梁之才，恐怕是一个很麻烦的局面。但是庄子接着又讲一个故事，叫鸣鹅不杀。他说有一次，一个客人到主人家去做客，结果看到主人要杀鹅款待客人，结果专门找那个不鸣叫的那个鹅杀掉。为什么呢？因为那个能鸣叫的鹅可以替主人看家。这个故事跟那个曲目长生刚好相反，曲目长生是越没有用处的木材越活得好。而到鹅这，有本事的鹅就能活，没本事的鹅就得被杀。庄子讲这两个典故在同一个段落里，他想说明什么？他想说明，文明社会中的人生非常诡厥，你无论如何都琢磨不透，你只能在里面等着倒霉。所以他的文明意绪以非常有趣的方式再给你宣讲，娓娓道来，发人深省。庄子秋水篇中有这样一段记载，说庄子钓鱼濮水，就是他在濮水这个地方钓鱼。说楚王派了两个使者去见他请他，说愿意把楚国委托的给他，意思就是说请他当楚国宰相。庄子持竿不顾，手里拿着鱼竿，连看对方一眼都不看，叫不顾。他说，我听说你们楚国，有一个神龟，一个乌龟被奉为神龟。你们的国王拿丝巾和非常精致的盒子把它包裹，装起来挂在庙堂之上祭祀他。他问这两个人，他说，你说这个乌龟是愿意把自己的尸体挂在那享受神一般的待遇，还是愿意活着哪怕在泥水里摇着尾巴？结果这两个大臣说，宁生而叶伟于途中说，这个乌龟当然愿意，哪怕活在泥水之中。庄子日往矣吾将曳尾于涂中说，你回去吧，我就是那个想活着在泥水里爬行的乌龟。请大家注意这段话，我前面讲过，庄子生活极为贫困，贫困到吃了上顿没下顿的程度。大家想想，要是一般人这个时候别说让他做宰相，就是让他做一个守门人，做一个公司小职员，他都乐的屁颠屁颠的是不是？我们从这里可以看出，庄子何其豁达，何其超然，这才叫达人。

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